A Canção dos Partisans

<em>A Canção dos Partisans</em>

  • A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

    LEFEBVRE René (1914 - 1975)

  • A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

    LEFEBVRE René (1914 - 1975)

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Título: A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

Autor: LEFEBVRE René (1914 - 1975)

Data de criação : 1944

Local de armazenamento: Site do Museu do Exército (Paris)

Copyright do contato: © Paris - Museu do Exército, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Referência da imagem: 09-518556 / Meu 1

A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

© Paris - Museu do Exército, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

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Título: A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

Autor: LEFEBVRE René (1914 - 1975)

Data de criação : 1944

Local de armazenamento: Site do Museu do Exército (Paris)

Copyright do contato: © Paris - Museu do Exército, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Referência da imagem: 09-518556 / Meu 1

A canção da Libertação (a canção dos Partidários)

© Paris - Museu do Exército, Dist. RMN-Grand Palais / Emile Cambier

Data de publicação: abril de 2016

Contexto histórico

A imagem de uma música

Feito em 1944 por René Lefebvre, este desenho ilustra o famoso Canção de libertação (A Canção dos Partidários) É portanto posterior a esta última, cuja música e letra em russo, assinada por Anna Marly, data de 1941 e a adaptação francesa de Joseph Kessel e Maurice Druon, de maio de 1943. É sobretudo a data de impressão e divulgação dessa imagem (verão de 1944) que deve ser esclarecida para melhor compreensão do seu contexto.

Um contexto onde a Resistência sai do sigilo e do underground para se tornar uma verdadeira coalizão política (dos comunistas aos gaullistas) que luta ao lado dos Aliados, mas também em relação a eles para reconstruir um poder autônomo em uma França em processo de libertação desde o Dia D. É nesta perspectiva que devemos compreender a questão da difusão cada vez mais massiva da música deste período, bem como da imagem que agora a acompanha.

Na verdade, antes de se tornar, com o tempo, o verdadeiro hino da Resistência Francesa, A Canção dos Partisans primeiro conhecido apenas por sua melodia, escolhida como a "assinatura musical" do show Honra e pátria produzido pela Free France e transmitido pela BBC desde maio de 1943. Por outro lado, foi somente em 1944 que as palavras e este desenho se tornaram realmente conhecidos cada vez mais amplamente, desta vez para além dos únicos círculos lutadores da resistência, cada vez mais numerosos.

Se vários desenhos ilustraram essa canção, é uma das primeiras conhecidas. Menos famoso do que a própria canção, este desenho tornou-se, no entanto, familiar, ancorando nas consciências e nas representações uma certa imagem da Resistência, antes e depois do fim da guerra.

Análise de imagem

Uma alegoria de liberdade e libertação

René Lefebvre é um ilustrador francês. Conhecido por seus cartazes de cinema e publicidade, ele também trabalhou regularmente com o mundo do entretenimento parisiense (cabarés, teatros) e música (ilustrações para capas de discos) nas décadas de 1940 e 1950.

Esta ilustração provavelmente foi publicada após a libertação de Paris, em agosto de 1944. De fato, as Edições Raoul Breton (edições musicais e gerais) por estarem localizadas na capital (texto do banner no final do documento), não poderiam ter sido publicadas. publique e distribua gratuitamente sob a Ocupação.

A ilustração, a tinta vermelha sobre fundo branco e bastante estilizada, representa uma aldeia "típica" francesa (o campanário encimado pelo galo, algumas casas e árvores) algemada por pesadas correntes (espessura do traço), enquanto corvos pretos (vermelhos aqui) voam em seu céu. o Estátua da Liberdade, visto de baixo, sobe acima da aldeia e parece animado com uma certa força, já capaz de quebrar alguns laços de servidão (direita).

Além do desenho e da assinatura do autor, no centro da imagem, a capa da partitura possui texto na mesma cor da ilustração. Ele primeiro lembra, à direita, os nomes do compositor e dos letristas. No canto inferior esquerdo, uma citação do escritor jornalista Quentin Reynold, datada de janeiro de 1944, descreve o destino, a natureza e a essência desta canção: "É a canção da liberdade, a canção dos guerrilheiros franceses ... C ' é a canção de um povo que quer ser livre ... É a canção de homens que não querem ser escravos ... É: “O NOVO MARSELHESA”… »

Interpretação

" O novo Marselhesa »

O desenho e o texto que o acompanha são naturalmente didáticos e projetados para serem diretamente compreensíveis. É sobre retratar a opressão nazista e se opor a ela com um movimento de libertação que se assemelha a uma nova revolução (referência a A Marseillaise), isto é, um renascimento da França como tal, na sua essência, como República, como país iluminista e pátria de liberdade. Uma liberdade aqui personificada na figura ao mesmo tempo gloriosa, no sentido quase religioso, e imponente da famosa estátua, que em todo caso evoca o movimento poderoso (quebrar as correntes mais pesadas) e o inevitável advento de uma espécie de princípio ideal e imortal (alto no céu das idéias morais).

Certos elementos referem-se diretamente ao texto da canção, e em particular ao primeiro verso que se abre com as duas estrofes: "Amigo, você ouve o vôo negro dos corvos em nossas planícies / Amigo, você ouve os gritos surdos do país que acorrentamos. Os corvos falam, portanto, de sombras e dos presságios sinistros nazistas à espreita, sombrios de ameaças e humilhações. Os canais referem-se a "escravidão" e privação de liberdade. Finalmente, a aldeia simboliza metonimicamente (e bastante tradicionalmente) a França como um todo, ecoando as "planícies" da música, ou mesmo o "campo" de A Marseillaise.

Quase incrível aqui, o Estátua da Liberdade, que costuma estar mais associada ao universo urbano de Nova York e que domina este pequeno complexo de vilarejos. Além de suas qualidades gráficas inegáveis, parece ter sido escolhido como o único símbolo de liberdade imediatamente e universalmente reconhecível. Por fim, e talvez acima de tudo, constitui um sinal óbvio do reconhecimento do país aos soldados americanos que, em 1944-1945, ainda lutavam em solo francês. Também entendemos que as "origens" francesas da estátua lembram a solidariedade histórica entre dois povos que amam a liberdade desde suas respectivas revoluções (daí a referência a A Marseillaise), indicando em vão que os franceses sempre foram e continuam sendo os atores de sua própria emancipação, em particular por meio dos combatentes da resistência cujo canto é o hino.

  • Guerra de 39-45
  • Resistência
  • patriotismo
  • alegoria
  • arte engajada

Bibliografia

AZÉMA Jean-Pierre, Nova história da França contemporânea. XIV: De Munique à Libertação (1938-1944), Paris, Le Seuil, col. “Points: History” (no 114), 1979.

AZÉMA Jean-Pierre, WIEVIORKA Olivier, Vichy (1940-1944), Paris, Perrin, 1997.

BROCHE François, CAÏTUCOLI Georges, MURACCIOLE Jean-François (dir.), Dicionário Francês grátis, Paris, Robert Laffont, col. “Livros”, 2010.

MARCOT François (dir.), Dicionário Histórico da Resistência: resistência interna e França livre, Paris, Robert Laffont, col. “Livros”, 2006.

MARLY Anna, Anna Marly: trovador da Resistência. Cuecas, Paris, Tallandier, col. “Historia”, 2000, livro + CD áudio.

MURACCIOLE Jean-François, História da França Livre, Paris, University Press of France, col. "O que eu sei? »(No 1078), 1996.

Para citar este artigo

Alexandre SUMPF, " A Canção dos Partisans »


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