O culto revolucionário da razão no ano II

O culto revolucionário da razão no ano II

  • Decoração interior do Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille com a Estátua da Liberdade.

    VERLY François

  • Decoração country feita para o Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille.

    VERLY François

Fechar

Título: Decoração interior do Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille com a Estátua da Liberdade.

Autor: VERLY François (-)

Data de criação : 1794

Data mostrada: 1794

Dimensões: Altura 48 - Largura 38,5

Técnica e outras indicações: Aquarela

Local de armazenamento: Site dos Arquivos Departamentais do Norte

Copyright do contato: © Arquivos departamentais Nord - Foto J.-L. Thieffry

Referência da imagem: Museu 333/21

Decoração interior do Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille com a Estátua da Liberdade.

© Arquivos departamentais Nord - Foto J.-L. Thieffry

Fechar

Título: Decoração country feita para o Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille.

Autor: VERLY François (-)

Data de criação : 1794

Data mostrada: 1794

Dimensões: Altura 48 - Largura 38,5

Técnica e outras indicações: Aquarela

Local de armazenamento: Site dos Arquivos Departamentais do Norte

Copyright do contato: © Arquivos departamentais Nord - Foto J.-L. Thieffry

Referência da imagem: Museu 333/22

Decoração country feita para o Templo da Razão estabelecido em Saint-Maurice de Lille.

© Arquivos departamentais Nord - Foto J.-L. Thieffry

Data de publicação: março de 2016

Contexto histórico

Lille e o culto revolucionário

Na história francesa, a "descristianização" empreendida a partir do ano II de Brumário (novembro de 1793) resultou na única interrupção do culto católico por pelo menos um ano e em todo o país. Cabe aos municípios decidir sobre a alocação de igrejas para o culto escolhido pelos cidadãos. As cerimônias de adoração são abolidas, mesmo que a resistência e permanência cristã permaneçam.

Um conjunto de novas cerimônias qualificadas como "cultos revolucionários" é estabelecido. As cerimônias são confiadas a diretores, "artistas-cidadãos" como David ou Marie-Joseph Chénier [2], e organizadas como meio de propaganda para gerar apoio popular para a Revolução.

A Câmara Municipal de Lille decidiu, em setembro de 1793, transformar a igreja de Saint-Maurice em um templo da Razão. Mas o fim do Terror não interrompeu as cerimônias republicanas nascidas no Ano II, que se prolongaram até o fim do Diretório, quando essa decoração desapareceu.

Análise de imagem

A estrutura do culto oficial

A igreja foi despojada de todos os seus ornamentos religiosos e pinturas, e arquibancadas estão dispostas ao redor de seu perímetro. Já para a festa da Federação de Lille, Verly usa materiais leves e baratos: madeira, tela, tecido. No centro do edifício, ele coloca uma moldura representando a Montanha. No topo do outeiro está uma Estátua da Liberdade, do escultor Douaisian Charles-Louis Corbet. A liberdade é representada por uma jovem, vestida em estilo antigo, usando um boné frígio e segurando uma coroa cívica na mão esquerda. Feito em mármore, custava 40.000 libras. Em torno das colunas do edifício estão pintadas árvores cuja folhagem sobe até as abóbadas. Antigas procissões, gravadas nas ruínas, parecem arranjadas para prefigurar os desfiles organizados por qualquer culto revolucionário oficial, ao ar livre, e cujo fim é a igreja transformada em templo.

Atrás da montanha é esboçada uma decoração trompe l'oeil representando uma paisagem rural com solo rochoso que a segunda aquarela mostra em detalhes. Rompendo as nuvens das trevas, um raio - o Ser Supremo - derruba os símbolos do odiado Ancien Régime: trono, altar, missal, cibório e coroa. Nesta paisagem natural reconstruída, o túmulo de Jean-Jacques Rousseau é sombreado por salgueiros e choupos. Em uma caverna encontramos o de Marat.

Interpretação

Razão, Liberdade, Ser Supremo e novos valores

A divindade proposta para o culto no templo de Lille é a Liberdade e não a Razão, como também foi o caso em 20 de Brumário, Ano II (10 de novembro de 1793), durante a transformação de Notre-Dame de Paris no templo da Razão. . As mesmas alegorias são encontradas nas canções que acompanham as cerimônias. Assim, o hino de Marie-Joseph Chénier à Liberdade, à música de François Gossec, composto para o festival parisiense, abre com "Descends, ô Liberté, fille de la Nature"; no topo da montanha, à entrada do pequeno templo redondo dedicado à filosofia, "a imagem fiel da Beleza que aparece" é também a da Liberdade.

A decoração revelada por essas duas aquarelas segue o repertório comum a todas as festas revolucionárias. Seu simbolismo ilustra a vontade dos legisladores da Revolução de fundar sobre as ruínas do Antigo Regime católico e "fanático" não um culto individualizado, mas um conjunto de cerimônias integrando valores e símbolos revolucionários. A festa deve contribuir para transformar radicalmente as mentalidades ao adotar como novos valores: o calendário republicano e o Decadi, substituindo as festas de santos e domingos, a moral familiar, a Natureza e as comemorações.

Todas as artes, a arquitetura através desta decoração, escultura e também música, contribuem para a encenação de novos ideais. Ao remover os espaços de escuridão e mistério da igreja e substituí-los por esta decoração pastoral, o layout transformou a igreja em um lugar totalmente diferente. As celebrações revolucionárias do Ano II deixaram sua marca em contemporâneos, atores e espectadores, percebendo por um momento a utopia da nova cidade. Nesse cenário, beber e dançar sem dúvida parecia menos com uma profanação. Mas, por meio desses festivais, todas as contradições do político e do sagrado também foram integradas ao coração da mentalidade revolucionária.

  • alegoria
  • catolicismo
  • Convenção
  • descristianização
  • Seja supremo
  • ateísmo
  • Liberdade
  • Lille
  • revolução Francesa

Bibliografia

Mona OZOUF, The Revolutionary Feast 1789-1799 Paris, Gallimard, 1976. Albert SOBOUL, Dicionário Histórico da Revolução Paris, PUF, 1989. Claudine WALLART, "O culto revolucionário da Razão" em Antologia dos Arquivos Departamentais do Norte , 2000, p.120.

Notas

1. Neste período de anticlericalismo militante, os padres são forçados a renunciar ao seu ministério.

2. Irmão do poeta André Chénier guilhotinado em julho de 1794.

3. Uma série de esboços das ruínas, tirados da vida por François Verly, são mantidos nos Arquivos Departamentais do Norte.

4. Depois de ter frequentado a Real Academia de Arquitetura de Paris, François Verly (1760-1822) provou seu valor organizando, em Paris, as comemorações do nascimento do segundo filho de Luís XVI, em 1785, e por , em Lille, o Champ-de-Mars para a festa da Federação, em 1790.

Para citar este artigo

Luce-Marie ALBIGÈS e Claudine WALLART, "O culto revolucionário da razão no ano II"


Vídeo: Turbina ENEM - Redação Aula 10