Anastasios I

Anastasios I

Anastasios I governou o império bizantino de 491 a 518 EC. Embora suas reformas tributária e monetária fossem populares e bem-sucedidas, o imperador não conseguiu reparar a divisão prejudicial na Igreja Cristã criada por seus predecessores. Ele enfrentou uma grande rebelião dentro do império e fora de suas fronteiras, suas campanhas militares foram tão ineficazes quanto sua famosa Longa Muralha na Trácia. Não obstante, Anastasios pelo menos lançou as bases sobre as quais o grande Justiniano I construiria de forma tão espetacular em meados das cinco décadas do século 6 EC.

Sucessão

Flavius ​​Anastasios foi arrancado da relativa obscuridade de seu papel como assistente da corte e apoiado pela Imperatriz Ariadne para suceder seu falecido marido, o Imperador Zeno (r. 474-491 DC). O herdeiro de Zenão, Leão II, morreu prematuramente em 474 EC e seu irmão mais velho, Longinus, era uma espécie de canalha sem princípios, de modo que os candidatos legítimos ao trono bizantino eram escassos. Ariadne, ela mesma filha do imperador Leão I (r. 457-474 dC), ignorou o conselho de seu falecido marido e decidiu se casar com Anastácio, já na casa dos sessenta. Longinus organizou uma espécie de rebelião, mas não deu em nada, e ele foi exilado junto com seus seguidores isaurianos em 492 EC (Zenão era o chefe dessa tribo na Ásia Menor central). Toda a família de Zeno foi banida, também, em uma limpeza abrangente típica da abordagem completa do novo imperador em todas as áreas de seu governo.

Campanhas Militares

Anastasios teve algum sucesso limitado na frente militar, conseguindo retomar a fortaleza de Amida na fronteira bizantina com a Pérsia c. 504 DC após sua conquista pelo xá Kavad. As fortificações ao longo da fronteira oriental do império com os persas foram ainda mais fortalecidas com a construção de uma nova fortaleza em Anastasiópolis (Dara) entre 505 e 507 EC. Em 506 EC, uma paz foi assinada com os persas.

A longa muralha de Anastácio lembrava a todos que a fronteira norte do império era agora praticamente a porta dos fundos de Constantinopla.

Em outro lugar a história foi diferente. Teodorico, o rei da Itália, era um poderoso inimigo dos interesses bizantinos no Mediterrâneo ocidental, mesmo que Anastácio o reconhecesse oficialmente como rei em 497 EC. Panônia, uma província da Europa central ao longo do Danúbio, foi um ponto particular de discórdia entre os dois estados com os ostrogodos capturando Sirmium. Evidências arqueológicas sugerem que várias fortalezas bizantinas foram construídas ao longo do Danúbio durante o reinado de Anastácio e não, como tradicionalmente sustentado, por Justiniano I (r. 527-575 EC). Anastasios também rebateu a ameaça de Teodorico tornando Childerico, o rei dos francos na Gália, um cônsul honorário e enviando-lhe uma frota para ajudar em sua guerra contra os ostrogodos em 507 EC.

As fronteiras do norte do império foram atacadas pelos búlgaros em 493 dC, o que levou Anastácio a construir sua famosa Longa Muralha para proteger melhor a Trácia. A parede se estendia de Selimbria, na costa norte do Mar de Mármara, até o Mar Negro, e se estendia por cerca de 45 quilômetros. A 65 quilômetros de Constantinopla, foi projetado para proteger a capital, mas, infelizmente, a longo prazo, mostrou-se ineficaz, pois terremotos danificaram partes dela e a guarnição que recebeu a tarefa de defendê-la provou ter menos do que tropas de primeira linha . O efeito duradouro do muro foi mais psicológico, e nos próprios bizantinos, pois lembrava a todos que a fronteira norte do império era agora praticamente a porta dos fundos de Constantinopla.

Assuntos internos

Anastasios pode ter carecido de qualquer pedigree real, mas ele não carecia de competência política e fiscal. O novo imperador reformou a precária cunhagem bizantina introduzindo moedas novas e melhoradas, notadamente as grandes moedas de cobre Follis, 288 dos quais valiam um ouro nomisma, a moeda padrão contra a qual todas as outras foram avaliadas. A arrecadação de impostos foi reformada e o trabalho foi dado a funcionários estaduais em vez de cobradores locais. Em um movimento popular em 498 dC, Anastasios aboliu o crisargiro, um imposto sobre transações comerciais feitas por qualquer um, de comerciantes a prostitutas - até mesmo mendigos eram responsáveis. O imposto tinha de ser pago em ouro ou prata a cada quatro anos, e sua abolição resultou em um aumento de popularidade para o imperador em todo o império. O déficit nos cofres do Estado foi compensado por receitas de propriedades imperiais e, possivelmente, um novo imposto, o crisoteleia, que permanece de propósito ou aplicação incerta. Todas essas reformas certamente tiveram o efeito desejado, e o tesouro do estado poderia se orgulhar de um excedente de 320.000 libras de ouro até o final do reinado de Anastácio.

História de amor?

Inscreva-se para receber nosso boletim informativo semanal gratuito por e-mail!

Em assuntos religiosos, as intervenções de Anastasios foram marcadamente menos bem-sucedidas e menos populares do que suas reformas financeiras. O interesse do imperador pela teologia remontava ao seu tempo como cortesão, quando ele ministrava seminários na Igreja de Hagia Sophia, então talvez não fosse surpresa que ele usasse seu novo poder para tentar influenciar a doutrina da Igreja. Em 482 CE, Zeno emitiu o Henotikon édito que esperava resolver a disputa na Igreja Cristã se Cristo tinha duas naturezas (divina e humana) ou apenas uma. O édito, nunca cumprindo o seu nome 'O Édito da Unidade', não satisfez nenhum dos dois campos, e o Papa Félix III se sentiu fortemente o suficiente para condená-lo e excomungar o bispo de Constantinopla, Akakios. A divisão ficou conhecida como Cisma Akakian, e Anastasios não pôde fazer nada para repará-la.

Na verdade, o apoio aberto do imperador ao monofisismo (o único campo da natureza) e as tentativas de nomear bispos com ideias semelhantes nas principais cidades apenas inflamado as coisas e causou vários protestos públicos em Constantinopla. Um ponto particular de discórdia foi a insistência do imperador de que o Trisagion canto da liturgia nos serviços da igreja oriental seja alterado para que o padrão "Deus santo, forte santo, imortal santo, tenha misericórdia de nós" receba uma extensão final de "quem foi crucificado por nós", que sugeria que a natureza divina de Deus estava sujeita ao sofrimento, uma posição impossível para os cristãos ortodoxos. Em 512 dC, Anastasios reconquistou o favor de seu povo ao aparecer no Hipódromo de Constantinopla, tirando seu diadema diante da multidão de 20.000 pessoas e oferecendo-se para se aposentar se eles ao menos nomeassem um sucessor. A política inteligente da caixa de sabão funcionou, e ninguém conseguia pensar em nenhum motivo real para depor seu imperador.

A divisão eclesiástica entre Roma e Constantinopla teria que esperar pelo sucessor de Anastácio para a Ponte.

Os murmúrios de descontentamento continuaram, mesmo assim, e a consequência mais séria do debate sobre o monofisismo foi a revolta vitaliana, em homenagem ao comandante militar que liderou a rebelião na Trácia entre 513 e 515 EC. Foi mais um exemplo de como os movimentos populares e os dogmas da Igreja estavam interligados na vida bizantina. Vitalian seguiu uma onda popular de sentimento ortodoxo depois que Anastasios tentou instalar um bispo monofisita em Constantinopla. A ameaça do usurpador ao trono, embora nunca realizada, não seria removida até uma conciliação com Justin I (r. 518-527 DC) e seu assassinato em 520 DC, provavelmente sob as ordens de seu rival, o futuro Justiniano I. O A divisão eclesiástica entre Roma e Constantinopla também teria que esperar pelo sucessor de Anastácio, quando foi eliminada, embora temporariamente, em 519 EC.

Para as pessoas comuns, então, a vida sob Anastácio tinha certas vantagens, a estabilidade era sempre bem-vinda e não havia muitas guerras ou invasões com seus horrores muito frequentes de pilhagem e mortes prematuras. Ainda assim, havia algo sem brilho no período e, como o historiador J. J. Norwich explica aqui, a vida dos bizantinos sob Anastácio carecia de um pouco da diversão desfrutada sob imperadores menos zelosos religiosamente:

Seu principal defeito era a parcimônia - uma falha que, combinada com uma forte veia puritana, fez de Constantinopla um lugar mais enfadonho para se viver do que nunca. Competições com feras eram proibidas; os cidadãos não tinham mais permissão para realizar festas noturnas, sob o argumento de que levavam à licenciosidade desenfreada - o que de fato acontecia com muita frequência. (57-8)

Morte e Sucessor

Anastasios, então na casa dos noventa, morreu de causas naturais em 518 EC e, não tendo filhos, foi sucedido por Justin I. O comandante idoso e inculto da guarda do palácio foi, segundo a lenda, escolhido por Anastasios simplesmente porque era a primeira pessoa a entrar nos aposentos do imperador certa manhã. Justino reinaria até 527 dC, quando então viu seu sobrinho Justiniano I assumir o trono, que inaugurou uma nova Idade de Ouro para o Império Bizantino, para a qual Anastácio I havia lançado as bases com suas políticas fiscais frugais e inovadoras.


Assista o vídeo: Fugata Quintet - Primavera Porteña Astor Piazzolla HQ