Há algum registro do nome de batismo (ou seja, cristão) de Carlos Magno?

Há algum registro do nome de batismo (ou seja, cristão) de Carlos Magno?

Assim como o título indica, estou curioso para saber se Carlos Magno assumiu um nome de batismo.


Muito pouco se sabe sobre a infância de Carlos Magno. Não há razão para acreditar que ele não foi batizado com outro nome que não o de Charles (Karl). Na verdade, não temos nem certeza de onde ele nasceu.

Os primeiros anos de Carlos Magno

Carlos Magno nasceu por volta de 742, filho de Bertrada de Laon (d.783) e Pepino, o Curto (d.768), que se tornou rei dos francos em 751. O local de nascimento exato de Carlos Magno é desconhecido, embora os historiadores tenham sugerido Liege no presente. Bélgica e Aachen, na Alemanha moderna, como possíveis localizações. Da mesma forma, pouco se sabe sobre a infância e a educação do futuro governante, embora já adulto tenha demonstrado talento para as línguas, falava latim e entendia grego, entre outras línguas. - Carlos Magno


História da teologia cristã

A doutrina da Trindade, considerada o cerne da teologia cristã por Trinitarianos, é o resultado da exploração contínua pela igreja dos dados bíblicos, debatidos em debates e tratados, eventualmente formulados no Primeiro Concílio de Nicéia em 325 DC de uma forma que eles acreditam ser consistente com o testemunho bíblico, e posteriormente refinado conselhos e escritos. [1] Os fundamentos bíblicos mais amplamente reconhecidos para a formulação da doutrina estão no Evangelho de João. [1]

O não-trinitarismo é qualquer uma das várias crenças cristãs que rejeitam a doutrina trinitária de que Deus é três pessoas distintas em um ser. As opiniões dos grupos não trinitários modernos diferem amplamente sobre a natureza de Deus, Jesus e o Espírito Santo.


Os 7 sacramentos

Batismo

Confirmação

Quando um indivíduo é confirmado, um caráter é impresso, e ele é enriquecido pelo dom do Espírito Santo e mais intimamente ligado à Igreja. A Confirmação fortalece os baptizados e obriga-os a ser mais firmemente testemunhas de Cristo pela palavra e pela acção, a difundir e defender a fé.

Durante a cerimônia, cada candidato renova suas promessas batismais e profissão de fé. Cada um é então ungido com óleo perfumado (Crisma), assim como Cristo foi “ungido com o Espírito Santo”. Um bispo deve consagrar o sacramento, a menos que um sacerdote tenha recebido autoridade.

Eucaristia

A Eucaristia é o memorial da morte e ressurreição do Senhor, e é a fonte de todo o culto e da vida cristã. “No coração da celebração eucarística estão o pão e o vinho que, pelas palavras de Cristo e pela invocação do Espírito Santo, se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo.” Ao consumi-lo, um indivíduo é espiritualmente nutrido - "o Senhor disse: 'Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele."

O pão e o vinho também significam fruto da “obra das mãos humanas” e, sobretudo, “fruto da terra” e “da videira” - dons do Criador.

Reconciliação

Aqueles que confessam seus pecados a um ministro legítimo, têm pena deles e pretendem reformar-se, são perdoados por Deus e, ao mesmo tempo, reconciliados com a Igreja que feriram pelo pecado.

Cada pessoa deve admitir os pecados que cometeu desde o batismo ou última confissão, aqueles que receberam a Confirmação devem fazê-lo pelo menos uma vez por ano.

Unção dos enfermos

Casado

Ordens sagradas

“A Ordem Sacra é o sacramento pelo qual a missão confiada por Cristo aos seus apóstolos continua a ser exercida na Igreja ... inclui três graus: episcopado (bispo), presbitério (sacerdote) e diaconato (diácono).” Aqueles que recebem ordens sagradas são responsáveis ​​por nutrir o povo de Deus cumprindo as funções de ensino, santificação e governo.

Somente um homem batizado que tenha sido confirmado e tenha pelo menos 25 anos de idade pode receber o sacramento da Ordem. Geralmente, uma pessoa passa por uma quantidade significativa de preparação, espiritual ou não. Este sacramento é geralmente administrado por um bispo em sua catedral.

Hoje, esses documentos detalhados são um recurso crítico para pesquisadores, historiadores e genealogistas, especialmente quando os registros seculares são irregulares ou perdidos. Eles registram momentos importantes na vida de indivíduos, famílias e comunidades que transformaram a Igreja Católica de uma presença menor na cidade protestante para a religião definidora de uma grande cidade americana.

A história de como a Igreja Católica primitiva de Massachusetts floresceu ilustra como a América cresceu, à medida que novos grupos chegaram e entraram em confronto com colonos anteriores, comunidades díspares encontraram terreno comum e tradições antigas foram absorvidas e transformadas em novas culturas.

Do papel para os pixels

937 volumes encadernados. 400.000 páginas escritas à mão. 10 milhões de nomes. Como o NEHGS transforma todas essas informações em papel em um banco de dados online pesquisável? Trabalhamos em estreita colaboração com a Arquidiocese e nossos próprios estudiosos para conservar quaisquer volumes danificados, avaliar registros, decifrar entradas obscuras e guiar cuidadosamente nossos transcritores para que seu trabalho seja o mais preciso possível. Este processo meticuloso garante transcrições fiéis e mdasha fator crítico para historiadores e pesquisadores da família.

Veja a apresentação de slides para ver de perto como o NEHGS está trabalhando para criar um banco de dados online a partir dos volumes da paróquia. Este projeto é um trabalho em andamento. Descubra como navegar pelos registros disponíveis gratuitamente ou pesquise seus ancestrais em nosso banco de dados totalmente indexado disponível para membros do NEHGS.

Do papel para os pixels

Dos arquivos da Arquidiocese e rsquos ao NEHGS

A Arquidiocese de Boston entrega os volumes dos registros paroquiais de seus arquivos aos escritórios do NEHGS, onde a equipe e os voluntários do NEHGS estão digitalizando e indexando volumes de registros paroquiais de 1789 a 1900.

Manuseie com cuidado

Muitos dos volumes estão se desintegrando com o tempo e exigem tratamento especial à medida que são digitalizados.

Avaliando o estado dos volumes

Nossos especialistas examinam os volumes para determinar se eles estão em condições de serem digitalizados ou se há alguma peculiaridade que precisa ser considerada, como páginas inseridas, páginas mal numeradas ou páginas sem nenhum número.

Tratamento especial

Se os volumes requerem tratamento para serem digitalizados com segurança, os conservadores NEHGS trabalham com eles em nosso laboratório de conservação.

Livro médico

O conservador de livros voluntário e profissional Stuart Walker remove o fio de uma encadernação, liberando as folhas do volume.

Livro, papel, tesoura

Em alguns casos, as folhas são tratadas para remover a cola e reparar os rasgos.

Hora de escanear

A equipe de banco de dados treina nossos historiadores familiares voluntários na delicada arte de digitalizar livros delicados. Depois que cada volume é digitalizado, nossa equipe usa um software para endireitar e cortar as imagens com qualidade de arquivamento.

Retornar ao remetente

Depois de digitalizadas, as folhas de quaisquer livros desmontados são cuidadosamente colocadas em uma caixa sem ácido, rotulada e feita sob medida e devolvidas à Arquidiocese junto com quaisquer outros volumes digitalizados que não precisaram de tratamento especial.

Digital Exchange

Uma vez que as imagens tenham sido endireitadas e cortadas, elas são copiadas em um disco rígido externo para serem entregues à Arquidiocese e armazenadas em seus arquivos.

Registros navegáveis

As imagens são carregadas em nosso site e nossos membros podem começar a navegar pelos dados da paróquia. As páginas chamadas “Índice” no início de cada volume fornecem instruções sobre a melhor maneira de localizar os registros em cada volume.

Torne-o pesquisável

Os voluntários leem cuidadosamente cada registro e transcrevem nome, sobrenome, nomes de pais e testemunhas, data completa, tipo de registro e localização em uma planilha que é usada para criar o banco de dados pesquisável.

Banco de dados pesquisável

Estamos criando um banco de dados totalmente pesquisável disponível para membros do NEHGS. Digite qualquer nome nos campos de pesquisa para iniciar sua pesquisa. Certifique-se de verificar as dicas de pesquisa!


Registros de proprietários e suas propriedades

Pessoas escravizadas eram consideradas propriedade, portanto o melhor lugar para encontrar informações sobre escravos é olhando os papéis particulares do proprietário ou os registros sobre o proprietário ou sua propriedade.

Infelizmente, nem sempre é fácil descobrir quem era o proprietário.

  • Muitos registros oficiais, como os de batismo, geralmente fornecem o nome do proprietário, usando a frase ". Escravo negro de.", Ou podem fornecer o nome da propriedade.
  • Fale com parentes que possam ter conhecimento oral de onde a família era e procure por pistas em papéis e fotografias de família sobreviventes. Os registros de batismo, casamento e sepultamento podem dar pistas sobre onde sua família morava. Por exemplo, a partir de 1825, os registros da igreja pedem o local de residência.
  • Na ausência de qualquer outra evidência, tente procurar proprietários de escravos com o mesmo sobrenome.

Testamentos de proprietários podem nomear escravos que foram legados a parentes ou amigos, ou nomear escravos que um proprietário queria libertar

Uma vez que a localidade onde a família morava seja conhecida, procure por proprietários de escravos naquela área verificando listas de impostos, diretórios, registros de igrejas, mapas, registros de escrituras, registros de escravos e pedidos de indenização por escravos.

Os registros privados, que podem conter informações sobre escravos, incluem estoques, avaliações, recibos ou contas de compras e vendas, empréstimos e hipotecas e cartas pessoais. Os papéis remanescentes ainda podem estar com a família ou talvez depositados em um arquivo ou biblioteca local onde a família viveu ou se estabeleceu. Se o proprietário se estabelecer no Reino Unido, você pode tentar pesquisar pelo sobrenome ou pelo nome do espólio na A2A e no Registro Nacional de Arquivos. Caso contrário, tente entrar em contato com arquivos e bibliotecas no Caribe, onde moraram.

Testamentos de proprietários podem nomear escravos que foram legados a parentes ou amigos, ou nomear escravos que um proprietário queria libertar (alforria). Eles também podem fornecer informações sobre os relacionamentos pessoais de uma pessoa escravizada. Os inventários são listas de propriedades do falecido e podem incluir listas de escravos, às vezes com idades e ocupações e talvez relações familiares.

A maioria dos testamentos pode ser encontrada no arquivo local do Caribe. Mas aqueles que também possuíam bens no Reino Unido podem ter tido sua vontade comprovada no Reino Unido. Tente pesquisar nos Documentos dos Arquivos Nacionais Online por testamentos ingleses e galeses e no Povo da Escócia por testamentos escoceses. Se o proprietário viveu e morreu no Reino Unido, vale a pena pesquisar o testamento e os documentos associados no cartório local. Os registros de escrituras, mantidos em arquivos locais do Caribe, podem conter informações como manumissões (concessões de liberdade), vendas e transferência de propriedade e hipotecas, que podem incluir informações sobre escravos.


Coleção de registros de guerra revolucionários do Departamento de Guerra

Encontrar ajudas: Mabel E. Deutrich, comp., E Howard H. Wehmann, rev., Inventário Preliminar da Coleção de Registros de Guerra Revolucionária do Departamento de Guerra, PI 144 (1970).

Registros Relacionados: Registros da Administração de Veteranos, RG 15.
Registos do Gabinete de Contabilidade (Tesouraria), RG 39.
Coleção de Registros Navais do Escritório de Arquivos e Biblioteca Naval, RG 45. Registros do Escritório da Dívida Pública, RG 53.
Arquivo Geral do Departamento de Estado, RG 59. Arquivo do Gabinete do Ajudante Geral, 1780's-1917, RG 94.
Records of U.S. Army Commands, 1784-1821, RG 98.
Arquivo do Gabinete do Secretário de Guerra, RG 107.
Registros dos Contadores do Departamento do Tesouro, RG 217. Registros dos Congressos Continentais e Confederativos e da Convenção Constitucional, RG 360.

HISTÓRICO DE COLEÇÃO

A maioria dos registros sob custódia do Departamento de Guerra foi destruída por um incêndio, em 8 de novembro de 1800. Muitos dos registros restantes da Guerra Revolucionária foram perdidos durante a Guerra de 1812. Como resultado, havia, até 1873, poucos registros para o período anterior a 1789 no Departamento de Guerra custódia. Em 1873, o Secretário da Guerra William Belknap comprou para o Governo Federal os papéis de Timothy Pickering, que entre 1777 e 1785 havia sido membro do Conselho de Guerra, Adjutor Geral do Exército Continental e Intendente Geral os papéis de Samuel Hodgdon, Comissário General of Military Stores por vários anos durante a guerra diversos documentos contemporâneos e alguns grupos menores de registros e itens de registro único. Em 1888, esses registros foram transferidos para o Departamento de Estado. Por atos de 27 de julho de 1892 (27 Stat. 275) e 18 de agosto de 1894 (28 Stat. 403), o Congresso autorizou a transferência para o Departamento de Guerra de todos os registros militares do período da Guerra Revolucionária, então sob custódia de outro Poder Executivo departamentos. Esses registros militares foram transferidos entre 1894 e 1913 dos Departamentos de Estado, do Interior e do Tesouro. Em 1914 e 1915, sob a autoridade de um ato de 2 de março de 1913 (37 Stat. 723), o Departamento de Guerra fez cópias fotográficas dos registros da Guerra Revolucionária sob a custódia de instituições públicas e privadas em VA, NC e MA. Toda a coleção foi transferida para o Arquivo Nacional em 1938. Embora seu conteúdo abranja o período de 1629-1915, a maior parte das informações trata do período de 1775-83.

93.2 REGISTROS GERAIS
1709-1915 (massa 1775-83)
187 lin. pés

93.2.1 Registros federais

Registros textuais: Volumes selecionados da série "Livros de registros numerados" (1775-98), incluindo cartas enviadas, principalmente pelo Brig. Gen. Edward Hand, 1778 um livro ordenado, registros de 9 a 18 de outubro de 1776 do capitão Thomas Mighill, 1775-77 e registros diversos relacionados a soldados e atividades no estado de Nova York, 1781-82. Registros numerados diversos ("Arquivo Manuscrito"), 1775-84, com índices. Registros diversos não numerados, ca. 1709-1913, consistindo principalmente de declarações, registros de listas de reunião, livros de contas, listas de oficiais e homens alistados e auxílios de referência compilados por funcionários do Departamento de Guerra após a Revolução para uso no fornecimento de serviço de referência nos registros originais. Índices não identificados, n.d. Listas e outros materiais de referência relacionados aos registros da Guerra Revolucionária, n.d. "Livros impressos relacionados à guerra revolucionária", n.d. Lista de informações gerais do cartão, n.d.

Publicações de microfilme: M847, M853, M859, M926, T42.

Registros Relacionados: Volumes adicionais da série "Livros de registros numerados", alguns com índices, SOB 93.3, 93.4.1, 93.5.1 e 93.6.

93.2.2 Registros estaduais

Registros textuais: Cópias fotográficas, 1914-15, de registros (ca. 1775-83) sob custódia de VA, NC e MA, com índices, consistindo em atas de painéis, incluindo relatórios de painéis de guerra e cartas enviadas e recebidas por conselhos estaduais de guerra, governadores e registros judiciais de oficiais militares premiam os registros das contas dos navios, devoluções e recibos de dinheiro e provisões. Cópias autenticadas, 1851, 1853, de decretos legislativos da Carolina do Sul (1778-1836).

93.3 REGISTROS RELACIONADOS À ORGANIZAÇÃO E SERVIÇO MILITAR
1775-1912 (massa 1775-83)
2.689 lin. pés

Registros textuais: Volumes selecionados da série "Livros de registros numerados" (1775-98), incluindo cartas enviadas pelo Brig. Gen. Edward Hand, Adjutor Geral do Exército Continental, 1781-83 cartas enviadas por Gerrit H. Van Wagenen, Vice-Comissário dos Prisioneiros, 1779-81 livros ordenados, 1775-83 um livro ordenado britânico, 1779 juramentos de lealdade e fidelidade e juramentos de ofício, 1778 comissões e renúncias, 1775-80 e listas de tropas estaduais e continentais, 1775-83. Índices de cartões para livros ordenados, juramentos e comissões, 1775-83. Registros relativos ao serviço militar, 1775-83, com índices. Registros compilados do serviço militar, 1894-ca. 1912 (2.240 pés), com índices. Cópias, ca. 1905, de listas de oficiais do Exército Continental (1775-79). Registros de retornos do exército, 1775-83 e de listas de agrupamento e folhas de pagamento, 1777-83. Retorno de uma brigada britânica de guardas a pé, 1776-79 e do 6º Batalhão de Massachusetts, 1779-80. Livros ordenados britânicos, 1777.

Publicações de microfilme: M246, M257, M860, M879, M880, M881, M913, M920, M922, M1051.

Registros Relacionados: Volumes adicionais da série "Livros de registros numerados", alguns com índices, SOB 93.2.1, 93.4.1, 93.5.1 e 93.6.

93.4 REGISTROS RELACIONADOS A SUPRIMENTOS E LOJAS
1775-1814 (massa 1775-83)
9 lin. pés

93.4.1 Volumes selecionados da série "Livros de registros numerados"
(1775-98)

Registros textuais: Registros do intendente geral Timothy Pickering, consistindo em cartas enviadas, 1780-87, um registro de cartas recebidas, 1781 e contas e recibos diversos, 1781-83. Registros do Comissário Geral de Armazéns Militares e Assistente do Intendente Samuel Hodgdon, consistindo em cartas enviadas, um livro razão de 1778-84, recibos de 1777-98, 1778-89 e registros de desembolsos, 1780-81. Registros do capitão Charles Russell, vice-intendente assistente, VA, 1781-82. Livro de contabilidade de Thomas Grant, Quartermaster assistente, PA, 1780-83. Registros do Departamento do Intendente Geral, incluindo livros, 1776-79 requisitos estimados para as lojas do intendente, 1780-93 e registros de recebimentos e desembolsos, 1780-84. Registros do Departamento de Armazéns Militares do Comissário Geral, incluindo livros de munições, 1780-85 e registros de recebimentos e desembolsos, 1780-81. Livro de contas dos Estados Unidos com vários estados para depósitos militares, 1780-83. Registros de provisões militares emitidos e recebidos, 1777-84. Registros do intendente de unidades diversas, 1779-83. Registros de contas, Comissários Assistentes de Assuntos, 1776-83, 1786. Registro de rações, Departamento Leste, 1776-77.

Registros Relacionados: Volumes adicionais da série "Livros de registros numerados", alguns com índices, SOB 93.2.1, 93.3, 93.5.1 e 93.6.

93.4.2 Outros registros

Registros textuais: Registros e invólucros para cartas recebidas, 1776-1814. Registros diversos do Departamento do Intendente Geral, 1775-83. Retorno do intendente, 8º e 9º regimentos de Massachusetts, 1779-82. Livro-razão das provisões militares para o exército principal no campo, 1780-83. Livro-razão das contas do intendente geral, 1780-83. Registros de desembolsos pelo Comissário Geral das Lojas Militares, 1780-81. Pedidos de entregas pelo Superintendente de Armazéns Militares, 1799-1801. Devolução da propriedade do intendente, 1782.

93.5 REGISTROS RELACIONADOS A PAGAMENTOS MILITARES E A LIQUIDAÇÃO DE
CONTAS INDIVIDUAIS
1775-1803
1 lin. pés

93.5.1 Volumes selecionados da série "Livros de registros numerados"
(1775-98)

Registros textuais: Registros de Paymasters General e Comissários de Contas do Exército John Pierce e Joseph Howell, consistindo em cartas enviadas, 1784-89 e livros de recibos, 1783-85, 1787-90. Razões e registros de contas, 1775-92, incluindo registros de contas do Intendente General Timothy Pickering, 1781-90 e do Pay Office, Paymaster General's Department, 1783-84. Registros de pagamento e serviço, VA, NY e GA, 1781-87. Registros mensais das contas do intendente liquidados, 1780-84. Livros de recibos dos Comissários Assistentes das Contas do Exército John White, Annapolis, MD, e George Reid, Charleston, SC, 1785-86.

Registros Relacionados: Volumes adicionais da série "Livros de registros numerados", alguns com índices, SOB 93.2.1, 93.3, 93.4.1 e 93.6.

93.5.2 Outros registros

Registros textuais: Livros de contas, 4o Regimento de Nova York, 1775-77 e 1o Regimento, Brigada Britânica de Guardas a Pé, 1777-79. Retorno de dinheiro não recebido, 1798-1803. Listas de certificados emitidos para depreciação do pagamento pelo serviço da Guerra Revolucionária, NH e PA, n.d. Registros relativos a pensões e pedidos de pagamento, n.d.

93.6 REGISTROS RELACIONADOS PRINCIPALMENTE A ATIVIDADES DE GUERRA NÃO REVOLUCIONÁRIAS
1774-1895 (massa 1775-1833)
1 lin. pés

Registros textuais: Volumes selecionados da série "Numbered Record Books" (1775-98), consistindo em um livro-razão de contas pessoais de B.H. Phillips, 1778-83 e um memorando, conta e livro ordenado, companhia do capitão Thaddeus Weed, 2d Regimento de Connecticut, 1781, 1785-1813. Contas pessoais e registros militares do capitão Eleazer Curtis, 4o Regimento de Connecticut, 1775-1833. Cópias, ca. 1895, de registros relativos a soldados e atividades em New Hampshire (1629-1774). Registros impressos diversos, 1774-1830. Livro de música, n.d.

Registros Relacionados: Volumes adicionais da série "Livros de registros numerados", alguns com índices, SOB 93.2.1, 93.3, 93.4.1 e 93.5.1.

Nota bibliográfica: Versão web baseada no Guia de Registros Federais dos Arquivos Nacionais dos Estados Unidos. Compilado por Robert B. Matchette et al. Washington, DC: National Archives and Records Administration, 1995.
3 volumes, 2.428 páginas.

Esta versão da Web é atualizada de tempos em tempos para incluir registros processados ​​desde 1995.


Registros de igreja irlandesa

Você precisará se familiarizar com os registros da igreja irlandesa se sua pesquisa de história da família for anterior a 1864. Para nascimentos, casamentos e mortes depois de nessa data, sua pesquisa é mais bem direcionada ao sistema de registro civil irlandês.

Para rastrear seus ancestrais nos registros da igreja irlandesa, você precisará de duas informações cruciais: a religião de seus ancestrais e o nome do lugar (cidade ou vila) onde sua família morava. Isso ocorre porque os registros paroquiais foram coletados localmente e permanecem, até certo ponto, acessíveis em um nível localizado. & # Xa0

Onde estão as principais coleções nacionais?

Registros de igreja

Embora tenha havido um esforço concentrado nos últimos anos para reunir essas coleções locais em fontes online indexadas por meio dos dois principais bancos de dados da Irlanda, RootsIreland.com e IrishGenealogy.ie, nem todas as igrejas e centros de herança quiseram ou puderam passar em seus recursos.

Com apenas uma exceção notável - a grande coleção da Biblioteca Nacional da Irlanda de registros católicos romanos irlandeses datados de até 1882 (veja abaixo) - os três provedores de banco de dados globais, Ancestry, FindMyPast e MyHeritage, ainda têm relativamente poucos registros de igrejas irlandesas em suas coleções. & # xa0 & # xa0

De volta a essa exceção. O banco de dados não indexado da Biblioteca Nacional de imagens de registros paroquiais de RC está disponível gratuitamente em nli.registers.ie. Um índice para essas imagens foi criado em uma parceria entre Ancestry e FindMyPast em 2016, a primeira empresa o inclui em sua coleção paga, enquanto a última optou por torná-lo disponível gratuitamente. & # Xa0 MyHeritage atualmente não tem um índice para estes imagens. & # xa0

Os registros existem?

Um segundo problema pode ocorrer - e é irritante onde ocorre - se os registros não existirem mais para as paróquias onde seus ancestrais viveram.

Por exemplo, na paróquia de Emlafad e Kilmorgan em Co. Sligo, os registros da Igreja da Irlanda para cada batismo, casamento e sepultamento remontam a 1762.

Notícia excelente para quem está tentando rastrear sua família de protestantes vindos de perto de Ballymote.

Mas as notícias não são tão boas se seus ancestrais daquela área fossem católicos romanos. Os registros de batismo e casamento católico para este distrito sobrevivem, com lacunas, de 1824 registros de batismo indexados de 1824-1856 só podem ser acessados, por uma taxa, localmente e não há registros de sepultamento.

Poderia ser pior! Na paróquia vizinha de Achonry, não há registros sobreviventes para nenhuma das religiões antes da introdução do registro civil.

Isso significa que 1864 é o seu limite para registros de nascimento e óbito se você deseja rastrear a história da sua família dentro e ao redor de Tubbercurry.

O mesmo se aplica a casamentos católicos (mas existem registros civis de casamentos não católicos em toda a Irlanda desde 1845).

Igreja de St Kevin, Glendalough, Co Wicklow

Obviamente, isso limita seriamente a profundidade de sua pesquisa ancestral.

Não há realmente nada que você possa fazer a respeito disso, exceto aceitá-lo. E talvez esperasse que, por algum milagre, uma cópia dos registros paroquiais locais pudesse, um dia, ser descoberta intacta e legível.

ONDE COMEÇAR

Onde moravam seus ancestrais? & # Xa0

Para rastrear sua família nos registros da igreja irlandesa, você precisa saber onde seus antepassados ​​viveram. & # Xa0

Isso significa conhecer a paróquia.

O condado, sozinho, não o ajudará muito.

Se você ainda não descobriu a localidade, precisará trabalhar para encontrar um lugar de origem exato, de preferência um município, mas uma paróquia civil é o suficiente.

Também vale a pena certificar-se de que você entende o sistema de paróquias irlandesas e outras divisões de terras e como isso pode afetar sua pesquisa. (Consulte & # xa0 Links rápidos & # xa0abaixo.)

Qual era a religião do seu ancestral?

Você conhece a religião de seus ancestrais?

A maioria dos pesquisadores será capaz de fazer uma suposição fundamentada sobre isso com base na fé de parentes mais recentes, mas esteja preparado para o inesperado.

Em minha própria pesquisa de ancestralidade irlandesa, fui inundado com católicos romanos em cada ramo e galho de minha árvore genealógica, mas encontrei um metodista solitário: meu avô gt gt, George Nichols, nascido em Dublin em 1844. Fiquei realmente surpreso.

Ele se casou com uma católica romana e seus seis filhos foram criados como católicos, mas ele se declarou metodista tanto no censo de 1901 quanto no de 1911.

Não admira que não tenha encontrado seu registro de batismo católico onde "deveria" estar!


Hickman History, Family Crest & Coats of Arms

O antigo sobrenome anglo-saxão Hickman veio do nome de batismo para o filho de Hickman. À medida que a tradição de nomenclatura cresceu na Europa, nomes de batismo começaram a ser introduzidos em muitos países. Às vezes, nomes de batismo eram dados em homenagem a santos cristãos e outras figuras bíblicas. Existem muito poucos países cristãos na Europa que não adotaram sobrenomes dessas figuras religiosas.

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Origens da família Hickman

O sobrenome Hickman foi encontrado pela primeira vez em Lincolnshire, onde a família Hickman de Gainsborough remonta a Robert Fitz-Hickman, senhor dos feudos de Bloxham e Wickham. [1]

Hykeman foi listado sem nome próprio e Walter Hikeman foi listado no Hundredorum Rolls de 1279 em Oxfordshire. Richard Hykemon e Juliana Hykemones foram listados no Subsidy Rolls of Worcestershire em 1275. [2]

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História Antiga da família Hickman

Esta página da web mostra apenas um pequeno trecho de nossa pesquisa de Hickman. Outras 78 palavras (6 linhas de texto) cobrindo os anos 1275, 1604, 1650, 1629, 1682, 1660, 1659, 1720, 1701, 1733, 1781, 1692, 1627, 1687, 1648, 1713, 1703, 1713, 1690, 1663, 1676 e 1681 estão incluídos no tópico Early Hickman History em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

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Variações ortográficas de Hickman

A língua inglesa só se tornou padronizada nos últimos séculos, portanto, as variações ortográficas são comuns entre os primeiros nomes anglo-saxões. À medida que a forma da língua inglesa mudou, até a grafia dos nomes das pessoas letradas evoluiu. Hickman foi gravado sob muitas variações diferentes, incluindo Hickman, Hykeman, Hyckman e outros.

Primeiros notáveis ​​da família Hickman (antes de 1700)

Membros ilustres da família incluem Sir Willoughby Hickman, 1º Baronete (1604-1650) Sir William Hickman, 2º Baronete (1629-1682), um político inglês, Membro do Parlamento de East Retford (1660) Sir Willoughby Hickman, 3º Baronete (1659 -1720) Sir Nevile Hickman, 4º Baronete (1701-1733) e Sir Nevile George Hickman, 5º Baronete (falecido em 1781.) Henry Hickman (falecido em 1692), foi um ministro demitido inglês e polêmico de Thomas Hickman-Windsor, 1o Earl de Plymouth (c.1627-1687), foi governador da Jamaica e Charles.
Outras 74 palavras (5 linhas de texto) estão incluídas no tópico Early Hickman Notables em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração da família Hickman para a Irlanda

Parte da família Hickman mudou-se para a Irlanda, mas este tópico não é abordado neste trecho. Mais informações sobre a vida deles na Irlanda estão incluídas em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.

Migração Hickman +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonos Hickman nos Estados Unidos no século 17
  • Henry Hickman, que se estabeleceu na Virgínia em 1635
  • Henry Hickman, que desembarcou na Virgínia em 1637 [3]
  • Sarah Hickman, que desembarcou na Virgínia em 1641 [3]
  • Thomas Hickman, que chegou à Virgínia em 1652 [3]
  • Thomas Hickman, que se estabeleceu na Virgínia em 1652
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Colonos Hickman nos Estados Unidos no século 18
  • Richard Hickman, que desembarcou na Virgínia em 1702 [3]
  • Jonah Hickman, que desembarcou na Virgínia em 1703 [3]
  • Tho Hickman, que desembarcou na Virgínia em 1705 [3]
  • Andrews Hickman, de 34 anos, que desembarcou na Pensilvânia em 1742 [3]
  • Cronomus Hickman, que desembarcou na Pensilvânia em 1744 [3]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)
Colonos Hickman nos Estados Unidos no século 19
  • Andrew, Adam, John, Joseph, Peter, Selby Hickman, todos, que se estabeleceram na Filadélfia entre 1800 e 1860

Migração de Hickman para o Canadá +

Alguns dos primeiros colonos com este sobrenome foram:

Colonos Hickman no Canadá no século 18
  • Casper Hickman, que desembarcou na Nova Escócia em 1757
  • Catherina Hickman, que chegou à Nova Escócia em 1757

Migração de Hickman para Austrália +

A emigração para a Austrália seguiu as primeiras frotas de condenados, comerciantes e primeiros colonos. Os primeiros imigrantes incluem:

Colonos Hickman na Austrália no século 19
  • Edward Hickman, condenado inglês de Warwick, que foi transportado a bordo do & quotAndromeda & quot em 16 de outubro de 1826, estabelecendo-se em Van Diemen's Land, Austrália [4]
  • Sr. George Hickman, condenado inglês que foi condenado em Southampton, Inglaterra por 7 anos por roubo, transportado a bordo do & quotAugusta Jessie & quot em 27 de setembro de 1834, chegando à Tasmânia (Terra de Van Diemen) [5]
  • William Hickman, que chegou a Adelaide, Austrália, a bordo do navio & quotWilliam Mitchell & quot em 1840 [6]
  • Sarah Hickman, que chegou a Adelaide, Austrália, a bordo do navio & quotWilliam Mitchell & quot em 1840 [6]
  • William Henry Hickman, que chegou a Adelaide, Austrália, a bordo do navio & quotWilliam Mitchell & quot em 1840 [6]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Migração de Hickman para a Nova Zelândia +

A emigração para a Nova Zelândia seguiu os passos dos exploradores europeus, como o Capitão Cook (1769-70): primeiro vieram caçadores de focas, baleeiros, missionários e comerciantes. Em 1838, a Companhia Britânica da Nova Zelândia começou a comprar terras das tribos Maori e vendê-las aos colonos e, após o Tratado de Waitangi em 1840, muitas famílias britânicas iniciaram a árdua jornada de seis meses da Grã-Bretanha a Aotearoa para começar uma nova vida. Os primeiros imigrantes incluem:

Colonos Hickman na Nova Zelândia no século 19
  • John Hickman, de 35 anos, ferreiro, que chegou a Port Nicholson a bordo do navio & quotSlains Castle & quot em 1841
  • Eliza Hickman, de 27 anos, que chegou a Port Nicholson a bordo do navio & quotSlains Castle & quot em 1841
  • Sr. John Hickman, (n. 1805), 35 anos, colono britânico viajando de Londres a bordo do navio & quotSlains Castle & quot chegando em Wellington, Nova Zelândia em 25 de janeiro de 1841 [7]
  • Sra. Eliza Hickman, (n. 1813), 27 anos, colonizadora britânica viajando de Londres a bordo do navio & quotSlains Castle & quot chegando em Wellington, Nova Zelândia em 25 de janeiro de 1841 [7]
  • Sr. John Hickman, (n. 1840), de 9 meses, colonizador britânico viajando de Londres a bordo do navio & quotSlains Castle & quot chegando em Wellington, Nova Zelândia em 25 de janeiro de 1841 [7]
  • . (Mais estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Notáveis ​​contemporâneos de nome Hickman (após 1700) +

  • David Hickman, produtor / diretor inglês vencedor do Emmy Award
  • William H. Hickman, político americano, candidato à proibição do senador dos EUA por Indiana, 1916
  • William Alan Hickman, político americano, Representante do 7º Distrito da Pensilvânia, 1992
  • Wiley J. Hickman (nascido em 1984), político do Partido Democrata Americano, juiz de sucessões no Alabama, 1952-84 Delegado à Convenção Nacional Democrata do Alabama, 1956, 1968, 1976, 1980 Membro do Comitê Nacional Democrata do Alabama, 1976-84
  • Wilber H. Hickman, político do Partido Democrata Americano, candidato a Representante dos EUA pelo 18º Distrito de Illinois, 1926 Membro do 22º Distrito do Senado Estadual de Illinois, 1933-41
  • Robert F. Hickman (nascido em 1906), político republicano americano, editor de jornais Candidato ao Senado Estadual da Virgínia Ocidental, 3º distrito, 1936 Membro da Câmara dos Delegados do Estado da Virgínia Ocidental do Condado de Wirt, 1939-42
  • R. E. Hickman, político do Partido Democrata Americano, Delegado Suplente à Convenção Nacional Democrata de Illinois, 1920
  • Myra H. Hickman, política republicana americana, Delegada Suplente à Convenção Nacional Republicana de Ohio, 1924
  • Maude Hicks Hickman, política republicana americana, membro do Comitê Central do Estado Republicano de Iowa, 1942-45 Membro do Comitê Nacional Republicano de Iowa, 1945-49 Delegada à Convenção Nacional Republicana de Iowa, 1948
  • Marcus T. Hickman, político republicano americano, delegado à Convenção Nacional Republicana da Carolina do Norte, 1956, 1960 (suplente), 1964
  • . (Outros 54 notáveis ​​estão disponíveis em todos os nossos produtos PDF Extended History e produtos impressos, sempre que possível.)

Historic Events for the Hickman family +

HMS Dorsetshire
  • Raymond Gillard Hickman (d. 1945), British Marine aboard the HMS Dorsetshire when she was struck by air bombers and sunk he died in the sinking [8]
HMS Hood
  • Mr. Leonard A Hickman (b. 1921), English Stoker 2nd Class serving for the Royal Navy from Lewisham, London, England, who sailed into battle and died in the sinking [9]
HMS Prince of Wales
HMS Repulse
HMS Royal Oak
  • Kenneth Hickman, British Leading Stoker with the Royal Navy aboard the HMS Royal Oak when she was torpedoed by U-47 and sunk he survived the sinking [12]
RMS Titanic
  • Mr. Lewis Hickman (d. 1912), aged 30, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking and was recovered by CS Mackay-Bennett [13]
  • Mr. Leonard Mark Hickman (d. 1912), aged 24, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking [13]
  • Mr. Stanley George Hickman (d. 1912), aged 20, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking [13]
USS Arizona
  • Mr. Arthur Lee Hickman, American Signalman Third Class working aboard the ship "USS Arizona" when she sunk during the Japanese attack on Pearl Harbor on 7th December 1941, he died in the sinking [14]

Related Stories +

The Hickman Motto +

The motto was originally a war cry or slogan. Mottoes first began to be shown with arms in the 14th and 15th centuries, but were not in general use until the 17th century. Thus the oldest coats of arms generally do not include a motto. Mottoes seldom form part of the grant of arms: Under most heraldic authorities, a motto is an optional component of the coat of arms, and can be added to or changed at will many families have chosen not to display a motto.

Lema: Toujours fidele
Motto Translation: Always faithful.


Discover more about these records

This exciting collection of Roman Catholic marriage registers has been indexed from the National Library of Ireland’s microfilm collection. The parish registers were first captured on microfilm in the 1950s and 1960s as part of a large scale project. In 2015, the collection was digitised and is now available on the library’s website. Since then, we have indexed and transcribed the images, which means customers can search through the records by name and spouse’s name. Once you have discovered your ancestor’s marriage record, use the couples’ names to search the Ireland Roman Catholic Parish Baptism records and find the records of all their children.

These Catholic parish registers are an important source for searching for your ancestors before 1864, when civil registration for Catholic marriages became compulsory. Furthermore, Catholics have made up a large part of the Irish population. In 1834, the Commission of Public Education estimated that 80% of the population of Ireland was Roman Catholic. Many of the records date from the mid-nineteenth century onwards. In the nineteenth century, legal restrictions on the Catholic Church were removed and further reforms took place within the church. These changes led to the more formal recording of religious occasions.

While searching for your ancestor, remember that Roman Catholic parishes are different from civil parishes. Catholic parishes were often larger and may have contained more than one civil parish. Civil parishes were used for administrative and governmental purposes, although they were originally established by the Christian church in the medieval period.


New York Roman Catholic Marriages

Parishes covered: 440—click here to see the full list.

Years covered: 1802–1920

Counties covered: Bronx County, Dutchess County, New York County, (Manhattan), Orange County, Putnam County, Richmond County (Staten Island), Rockland County, Sullivan County, Ulster County, and Westchester County.

Each transcript contains the following information:

  • First name(s)
  • Last name
  • Birth year
  • Era
  • Denominação
  • Ocupação
  • Residência
  • Marriage date
  • Marriage place
  • Spouse’s first name(s)
  • Spouse’s last name
  • Spouse’s birth year
  • Spouse’s age
  • Spouse’s denomination
  • Spouse’s occupation
  • Spouse’s residence
  • Father’s name
  • Mother’s name
  • Spouse’s father’s name
  • Spouse’s mother’s name
  • Língua
  • condado
  • Archdiocese
  • Estado

Radbod, King of the Frisians

The earliest recorded duke of Frisia was Radbod. The Continuator of Fredegar states that Radbod was defeated by Pepin "le Gros", maior domus of Austrasia, at Duurstede in [692/97], and that he made a treaty with Ragamfred maior domus of Neustria in [716][4]. The marriage of Radbod's daughter Theodelindis to Grimoald, son of Pepin "le Gros", is recorded in 711 in the Annales Metenses[5]. Frisia marked the northern boundary of the kingdom of Austrasia, although it is unclear how much of the territory was effectively controlled by the Merovingian Frankish kings. The pacification process must have been slow and subject to setbacks. The Continuator of Fredegar records that Grimoald was murdered by a Frisian in 714, and that Charles "Martel" "conquered" (presumably meaning reconquered) the territory in 719[6].

1. RATBOD (-719[110]). Duke of Frisia. The Continuator of Fredegar records that he was defeated by Pepin "le Gros", maior domus of Austrasia, at Duurstede in [692/97][111]. Bede records that "Pippinum ducem Francorem" expelled "Rathbedo rege" from Frisia and welcomed "Uilbrord presbyteri" to convert the population[112]. The Continuator of Fredegar records that Radbod made a treaty with Ragamfred maior domus of Neustria in [716][113]. The Annales Petaviani record that "Ratbodus" came to Köln in Mar 716[114]. The Chronologia Johannes de Beke records that "Radbodus rex" died "apud insulam Fostenslandie"[115]. The Annales Petaviani record the death in 719 of "Ratbodus"[116].
a) THEODESINDIS . The Chronicon Moissiacense names "Thudsindam filiam Radbodi ducis" as wife of "Grimaldus"[117]. Her marriage is referred to by the Continuator of Fredegar[118]. Sigeberto's Vita Landiberto episcopi Traiectensis refers to the betrothal of "Grimoaldus" and "Rabbodonis ducis Fresionum𠉯iliæ"[119]. The date of the marriage is provided by the Annales Metenses which record the marriage in 711 of "Grimoaldus" and "filiam Radboldi ducis Frisionum"[120]. m GRIMOALD son of PEPIN [II] maior domus of Austrasia and Neustria & his first wife Plectrudis --- (-murdered Liège Apr 714). His father named him maiordomus in Neustria [695] and in Burgundy [700].

Nothing is known about Radboud's youth and early years. Although in later chronicles it is claimed that he was a son of Aldgisl, there is no evidence for this in the source material of that time. He undoubtedly grew up in a family belonging to the Frisian elite and did not come to power until about 680 , after the death of Aldgisl .

Radboud is seen as a powerful ruler, but the beginning of his reign was disappointing. He repeatedly ran into conflict with the Frankish Empire and had to settle for a subordinate role towards his powerful neighbour. Between 688 and 695 he suffered a number of defeats by Pepin "le Gros", including in the battle of Dorestad . In the mid-nineties Radboud and Pepijn concluded peace, with Radboud renouncing Fresia citerior , the territory south of the Oude Rijn . Part of this peace was the conclusion of a marriage between Radboud's daughter Theudesinda with Pepin's son Grimoald . It is not known if children were born from this marriage.

alias: Radboud, Koning van Friesland / der Friezen (in Dutch).

Nowadays Friesland is just a province of The Netherlands. But long ago Friesland, or Frisia, was an area much bigger, stretching from what is now part of Belgium, a large part of The Netherlands, northern Germany, up to Denmark. One of the Frisian cities, Dorestad, was one of the most important and flourishing trading places of northwestern Europe, during the early Middle Ages. It was fought over many times against the Franks, a Germanic tribe that later ruled over most of Europe under emperor Charlemagne. At the time christianization took place in Europe, the Franks were already converted to the new religion by the year 500, but the Frisians didn’t want to abandon their old pagan believes they had for a very long time. Around the year 700, Frisia was the only area in northwestern Europe that had not been converted yet. Defender of the old believes was a legendary king of the Frisians, king Redbad.

Redbad was born around the year 648, he became king around 679. During is reign he was in conflict with the Franks many times. The Franks conquered Dorestad in 689, his opponent was Frankish mayor Pepin of Herstal. Pepin conquered the city of Utrecht a few years later, and from that time on the Franks had full control over the important trade route on the Rhine to the North sea. Redbad was forced to retreat. In the following decade it came to a truce between the Frisians and the Franks, and later the daughter of Redbad even got married with a son of Pepin.

Because Frisia had not been converted yet to the Christian religion, the Church of Rome sent several people trying to complete the christianization of northwestern Europe. They were not very successful, the people stayed with their old believes. But a son of Redbad was converted, and Redbad too almost adopted the new religion. That would have been the completion of the christianization, according to the Church at the time an entire group of people was converted if the leader did. Either Wulfram or Willibrord was about to baptize the king, when Redbad asked: “Will I meet my ancestors in Heaven after I die?“, Wulfram or Willibrord responded: “No, they were not baptized, so they are in Hell.” Redbad replied: “Then I rather spend eternity in Hell with my ancestors than in Heaven with my enemies (the Franks).” From that moment on Redbad found new faith in his old pagan believes, and he also wanted the territories back he lost to the Franks.

Redbad had to wait a long time, but when Pepin died in 714, he launched his attack. Two years later he advanced as far as Cologne, where he defeated Charles Martel, a son of Pepin. Frisia would be free for almost twenty years after, and the people were able to keep their old pagan religion. But in 734 Charles Martel invaded Frisia, and the Christian religion was forced upon the population, destroying every pagan shrine. The story didn’t end there, though, even under Frankish rule the Frisians were reluctant to adopt the Christian religion. The Church later sent Boniface, he tried to force Christianity upon the Frisians with his armed, 50 men strong, private army. The Frisians then killed Boniface in 754 at Dokkum.

During his last years Redbad developed an illness and he died in the summer of 719, according to tradition on August 9, on the island of Helgoland. His body was transported to the mainland, and there are two locations where he might be buried, both in modern day Germany and close to the border with The Netherlands: the Rabbelsberg in Dunum, and the Plytenberg not far from the city of Leer.

Today king Redbad is hardly remembered in Friesland, the province of The Netherlands. But in Germany, the area called East Frisia (Ostfriesland), he lives on in many stories and legends, and plays an important part in local folklore. According to legend, so-called “little earthmen” (Erdmantjes) guarded the treasure that was buried with Redbad. When the locals tried to dig up the treasure, the little earthmen scared them away, but to keep the treasure safe, the little earthmen decided to transport the treasure somewhere else. But on the river Ems, the boat capsized and all drowned. The treasure is still on the bottom of the river… Nowadays a little earthman, called Plietje, is the mascot of the city of Leer.

The life of Redbad is an interesting one, and surrounded with many legends and folktales. It was even an inspiration for Richard Wagner when he wrote his opera Lohengrin. Besides the Germans in East Frisia, his memory is kept alive by modern day pagans, and August 9 is their day of remembrance for Redbad. Ten years from now it will exactly 1300 years ago that Redbad died, given his eventful life (I only described here a tiny bit of it) and the history of christianization at the time, it would be a perfect moment for a movie about the king. There are many movies about other people in history, but not one so far about king Redbad. I think he deserves one.

Wyrd Designs – King Radbod and the Importance of the Ancestors August 10, 2011 By wyrddesigns

This week on August 9th many neopagans who celebrate the life and memory of the Frisian King Radbod (680-719 CE) as a hero representing loyalty and love of ancestors. Christian missionaries came close to baptizing King Radbod, but before carrying through with the ceremony and conversion he asked a question, “Where are my dead ancestors at present?” Wolfram the Christian missionary answered, “In Hell, with all other unbelievers.” Upon hearing this, Radbod changed his mind about converting and replied, “Then I would rather live there with my honourable ancestors than go to heaven with a parcel of beggars.” Beggars here refers to Christians as a whole, but also to the long-time enemies of the Frisians: the Franks who were by this point in time primarily Christian. Radbod then expelled the missionaries from the kingdom for no other reason than how important his ancestors were to him. He could not bear the thought of being separated from them. http://www.ourfamilyhistories.org/getperson.php?personID=I172771&tr. Born in Denmark ??

Radbod (or Redbad) (died 719) was the king (or duke) of Frisia from c. 680 until his death. He is often considered the last independent ruler of Frisia before Frankish domination. He defeated Charles Martel at Cologne. Eventually, however, Charles prevailed and compelled the Frisians to submit. Radbod died in 719, but for some years his successors struggled against the Frankish power.

What the exact title of the Frisian rulers was depends on the source. Frankish sources tend to call them dukes other sources often call them kings.

While his predecessor and possible father, king Aldegisel[citation needed] (or Eadgils, Aldgisl which can be translated as 'Old Whip'), had welcomed Christianity into his realm, Radbod attempted to extirpate the religion and free the Frisians from subjugation to the Merovingian kingdom of the Franks. In 689, Radbod was, however, defeated by Pippin of Herstal in the battle of Dorestad and compelled to cede West Frisia (Frisia Citerior, meaning Nearer Frisia, from the Scheldt to the Vlie) to the Franks.

Between 690 and 692, Utrecht fell into the hands of Pippin of Herstal. This gave the Franks control of important trade routes on the Rhine to the North Sea. Some sources say that, following this defeat, Radbod retreated, in 697, to the island of Heligoland, others say he retreated to the part of the Netherlands that is still known as Friesland.

Around this time there was an Archbishopric or bishopric of the Frisians founded for Willibrord and a marriage was held between Grimoald the Younger, the oldest son of Pepin, and Thiadsvind, the daughter of Radbod in 711.

On Pippin's death in 714, Radbod took the initiative again. He forced Saint Willibrord and his monks to flee and advanced as far as Cologne, where he defeated Charles Martel, Pippin's natural son, in 716. Eventually, however, Charles prevailed and compelled the Frisians to submit. Radbod died in 719, but for some years his successors struggled against the Frankish power.

As an example of how powerful King Radbod still was at the end of his life, the news that he was engaged in assembling an army was enough to fill France with fear and trembling.

During the second journey of Saint Boniface to Rome, Wulfram (or Vulfran), a monk and ex-archbishop of Sens tried to convert Radbod, but not succeeding he returned to Fontenelle. It is said that Radbod was nearly baptised, but refused when he was told that he would not be able to find any of his ancestors in Heaven after his death, since he preferred spending eternity in Hell with his pagan ancestors than in Heaven with his enemies, especially the Franks. This legend is also told with Wulfram being replaced with bishop Willibrord.

Willibrord tried this while on a Carolingian-sponsored mission into Frisia with the express purpose of trying to convert the pagan Frisians living there in the hope that, once they had converted to Christianity, the Franks could gain control of the important trade port Dorestad, which they had up to that point been unable to do.

In Richard Wagner's Lohengrin a certain "Radbod, ruler of the Frisians" is mentioned as Ortrud's father. It is possible that Wagner was thinking of the historical Radbod, although he died more than 150 years before the birth of Henry the Fowler, another character in the opera, who could not, therefore, be contemporary of Radbod's daughter.